«Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остального живого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен историк, религиовед Андрей Борисович Зубов. ...
Рассказывая об истории религии историк, религиовед А.Б. Зубов опирается на глобальный корпус знаний, накопленных человечеством в разных областях. И говоря о мировых религиях, о каждом из религиозных течений он всегда говорит и о том, «Что такое религия» (таким было первоначальное название цикла) с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. В данной лекции ученый затронет следующие аспекты темы: – Мессианские движения. – Фа ...
«Самое главное и самое сокровенное отличие человека от всего остальногоживого мира – это то, что он ищет соединения с Богом и желает этого соединения, работая с колоссальным напряжением сил над своей духовной задачей. Сознавая свою грешность, слабость и неадекватность. Стараясь преодолеть все это, человек и создает весь тот мир, в котором мы живем сейчас», – уверен историк, религиовед Андрей Борисович Зубов. В своей первой лекции, посвященной В ...
Историк, религиовед Андрей Зубов считает, что «религия, а вовсе не труд, сделала человека человеком. Человек религиозный – „хомо религиозус“ – это то же самое, что и „хомо сапиенс“. В данной лекции о религии Китая он затронет следующие аспекты: – Понятие цзы жань (естественность). – Упорядочение и гармонизация внешнего через упорядочение внутреннего. – Аскет – правитель поднебесной, «главный в стране». – Место человека в даосской картине ...
Рассказывая о мировых религиях, о каждом из религиозных течений историк, религиовед Андрей Зубов всегда говорит и о том, «Что такое религия» (таким было первоначальное название цикла) с научно-исторической, философской и человеческой точек зрения. В данной лекции о религии Китая он затронет следующие аспекты: – Своеобразие мировосприятия Дальнего Востока. – Мир как отпечаток Абсолютного. – Категория Дао. – Свобода как отрицательная категор ...
В пособии комплексно раскрывается значение религии как феномена, оказывающего регулирующее воздействие в процессах возрождения северокавказских обществ, взаимосвязанных с современными факторами национально-государственного строительства в национальных регионах Российском Федерации, в выявлении способов воздействия этнорелигиозных факторов на политическую ситуацию. ...
Почему буддизм стал так привлекателен для народов Индии, Китая, и Дальнего Востока? Каким образом учение Будды стало удивительной альтернативой всем предшествующим религиозным учениям? Лекция о преодолении религиозного кризиса упанишадической традиции; предпосылках возникновения буддизма; о жизни Будды по каноническим буддийским текстам; учении Шакьямуни Будды; понятиях сандхи и дхармы, сансаре и нирване; трех жемчужинах буддизма… ...
В VIII-VI веках до н.э. индо-арии предложили два очень различных пути преодоления ведического кризиса. И удивительно, как из одного ведического корня выросли два совершенно различных дерева. В Индии это были Упанишады. В Иране – пророческое учение Зороастра, зафиксированное в текстах Авесты и в эпиграфике. Учение Упанишад определило всю дальнейшую религиозную культуру Индии, а учение Зороастра во многом стало отправной точкой трех величайших ре ...
Это будет разговор о том, как Веды завершились Упанишадами. Ибо религия Упанишад – это последний этап развития ведической религии. Когда древние арии обосновались в Индии, они первоначально перенесли свою религиозную традицию и старались никак не сообщаться с людьми земли, у которых была другая религиозная традиция. Но постепенно земля брала свое: на протяжении второй половины второго тысячелетия (в начале первого тысячелетия до Рождества Христ ...
